皇室战争恶魔女巫搭配阵容(皇室战争女巫怎么克制)
最近一段时间在家待着，剧荒已经来临。听说网飞（Netflix）又出品了一部奇幻大剧，叫做《猎魔人》，看到网友评价还不错，于是果断入坑。《猎魔人》这部美剧，改编自波兰作家安杰伊·萨普科夫斯基的同名系列奇幻小说。讲述的是一位猎魔人杰洛特在女巫叶奈法和公主希瑞的帮助下在中世纪欧洲行走江湖，斩妖除魔的故事。这词好像说的不是猎魔人，更像是燕赤霞啊。
不过，听说这个美剧还有个同名的游戏，我倒是没玩过。就我以一个小白的角度来说，我觉得这部美剧还算不错。剧情上采用了多线叙事的方式，这个有点烧脑，基本上得看个几集才能从剧情的小细节推断出三条时间线的先后顺序。在剧中给我留下很深刻印象的，也是剧中作为第一女主塑造的女巫叶奈法。
叶奈法最初是一个身体畸形的女孩，阴差阳错被发现了魔法的天赋而被选入魔法学校学习。在学习中她全面发掘了自己的天赋，并且以无比坚强的意志，经历了常人难以想象的痛苦，通过魔法变成了一位大美女，从而逆天改命，争取到了出人头地的机会。
在剧情中，以叶奈法为代表的女巫们有着强大的魔法，那简直是呼风唤雨，撒豆成兵，神挡杀神，魔挡杀魔。那么真实历史上，女巫们真的那么厉害吗？如果对欧洲中世纪历史有所了解的话，得到的答案无疑是悲剧的。在美剧里她们有多炸天，在真实历史上就有多悲惨。她们在15世纪到18世纪被整个欧洲当做是魔鬼的化身，被水淹、被火烧、被严刑拷打，被公开审讯，这就是欧洲历史上臭名昭著的“猎巫运动”。
今天的话题，我们就来谈谈欧洲历史上的女巫，和她们的悲惨遭遇。
一、那场铺天盖地的“猎巫运动”
巫术这个事，在人类历史上起源还是很早的。作为人类的原始宗教信仰和文化模式，在史前文明时期就已经普遍存在于人类的各个群落之中。很多后来的宗教其实都吸收了巫术文化的痕迹。在古代两河流域、古埃及以及古希腊和古罗马都曾经有类似巫术的宗教祭祀活动的遗迹存在。
巫术在原始社会早期就已出现，其本质就是希望能够以超自然的力量来影响和支配事物。在后来的很多文明时期，巫师都因为其神秘的力量而很有声望。但是，在希伯来文明中，认为巫术是一种罪恶，必须进行严厉的处置。后来随着基督教的传播，这种观念也就被越来越多人接受。比如《圣经》中就明确规定：“行巫术的女人，尔辈不可容她存活。”
在15世纪前后，基督教会逐渐已经将巫术定位为一种“罪大恶极的犯罪行为”，他们认为巫师的超自然能力来自于魔鬼，他们与魔鬼订立契约，成为魔鬼的“代理人”，而魔鬼自然是上帝的对立面，所以巫师就是上帝的对立面。所以在1484年，教皇英诺森八世正式发布喻令，明确对巫术进行严厉斥责。
当然了，只是斥责还是不够的，三年以后的1487年，由德国宗教裁判所的官员海因里希·克雷默出版了一本书，就是那本著名的《女巫之锤》。这本书堪称一本简单易懂的抓捕巫师指南。有了教皇的授意和《女巫之锤》的详细介绍，“猎巫运动”在欧洲的土地上开始燃烧，并且逐渐形成了燎原之势。在以后又熊熊燃烧了三百多年，到1782年，最后一例合法猎巫被宣判为止，欧洲史学家保守的估算也有至少十万“巫师”被处死。这就是历史上著名的“猎巫运动”。
《女巫之锤》封面
十万“巫师”？欧洲居然有这么多“巫师”？如果我告诉你，里面的80%是女性，你又会怎么想呢？如果我再告诉你，即使这80%的“女巫”中，也有一大半是50岁以上的中老年人，你又会怎么想呢？那么，我们就来看看当时的欧洲是怎么样找到这些“巫师”的吧。
根据欧洲社会学家的研究，“发现”一个“巫师”，大概分为以下几步：（1）整个社会环境存在对巫师的普遍恐惧。（2）有一些不幸的事件发生，使得人们更加相信有巫师存在。（3）当人在与其他人交流的时候，发现别人也有同样的恐惧。（4）所有的传闻汇集在一起，大家会综合种种迹象，认为其中某一个人是“巫师”。（5）一旦某人被大家认定是“巫师”，人们便可以将所有的不幸事件全部归功于TA。（6）最后，人们对“巫师”提起控告。
也就是说，“巫师”不是自己出现的，而是被大家所认定的。至于他们到底是不是真的“巫师”，其实大众是不在乎的。
说到这里，你有没有感到一丝恐怖，如果一个人跟周围关系不太好的话，那么他在当时的环境下，是非常有可能成为大家眼中的“巫师”的。假如一旦被大家认定为是“巫师”，会面临什么指控呢？当时欧洲人民在为人罗织罪名的方面是充满想象力的。
在当时的欧洲，人们普遍认为巫师身上抹着“魔鬼的油”，这种油常常是用被杀死的婴孩炼成的，他们进出房子不通过门，而常常是滑上烟囱，然后骑上扫帚柄或者纺锤式飞船在空中飞行；巫师具有带来各种灾祸超能力，能够制造旱灾、瘟疫、不育等灾难和不幸；巫师定期参加巫魔会(Sabbat )活动，在这项活动中，他们与化身为山羊或其他形象的魔鬼混杂在一起，进行各种荒唐的行为。
要是被人认为是这样的“巫师”，那最终迎接他的就只有一个结局，那就是被处死。
如果单单看这段时间的史料，无疑是非常恐怖的。可是，就是在欧洲发生大规模“猎巫运动”的同时代，也就是15到18世纪时期，欧洲其实还发生了文艺复兴、宗教改革以及科学革命。这不禁让我们感到疑问，为什么对“巫师”的大规模猎杀不是发生在基督教占控制地位的中世纪，而是发生在已经发生了文艺复兴和宗教改革的近代早期呢？
二、为什么会出现猎巫运动？——小冰期、宗教改革和转移视线
为什么在15-18世纪会发生猎巫运动，其实是有着多方面，深层次的原因的，无论是经济上、政治上、以及社会上都有。下面我们就从这几个方面，来尝试为大家揭开这场猎巫运动的原因。
01 经济原因——小冰期导致的农业大萧条
从1300年到1850年，全球都普遍出现了温度下降和冰川扩展的现象，气象学界称这段时间为“小冰期”。根据气象学家所搜集的气候指标记录显示，从1570年以后欧洲经过了普遍的降温，一直持续到18世纪。其中17世纪最为寒冷，大约在1675年到1715年，整个欧洲都陷入了大规模降温和降水的境地，天气寒冷潮湿，暴雨洪水多发，整个欧洲都在瑟瑟发抖。
在农业社会里，气候一旦恶化，直接带来的就是农作物的歉收，并且进一步带来饥荒。寒冷潮湿的气象环境对欧洲的农业经济造成了沉重的打击，粮食歉收，物价飙升，瘟疫和饥荒开始在欧洲蔓延。
关于小冰期的画作
在中世纪时期，人们总是倾向于认为灾荒是上帝对人类罪恶的惩罚，可是随着灾荒的不断蔓延，即使最虔诚的教徒也不得不面对这种“上帝的惩罚”越来越严重的局面，这也无形中造成了基督教信仰的松动，毕竟在灾难面前，无论你虔诚不虔诚都得面对“上帝惩罚”，以后还怎么鼓励人要虔诚信仰宗教呢？所以，在气候恶化导致的经济生活每况愈下的情况下，罗马教廷需要找到一个群众发泄情绪的对象。
于是在1484年，教皇英诺森八世承认了天气恶化的原因是由于巫术所带来的影响。在他的喻令中这样说：“很多男女不顾拯救、弃绝信仰，反而将灵魂托付恶魔，并且通过咒语、符咒、魔法以及其他可憎的迷信和巫术……使农作物不生，果树不实。”这等于从官方角度承认了导致老百姓生活下降的就是巫术和巫师。
教皇英诺森八世的壁龛
民众的情绪是很容易被操控的，人们也就相信了导致寒冷和潮湿气候的原因是因为巫师的仇恨和诅咒，所以也就开始了大规模处死“巫师”的猎巫运动的进程。
02 政治原因——宗教改革以及战争所带来的社会动乱
宗教改革是怎么回事呢？我们的历史课本上大概是这么记载的，在黑暗的中世纪，罗马教廷为了敛财，给教徒发赎罪券，引起了马丁路德为首的一些宗教改革人士的强烈反抗，于是以马丁路德领导的宗教改革，最终成立了新教，与罗马教廷分庭抗礼。
其实，宗教改革并不是一蹴而就的，宗教改革也导致了新教和罗马教廷在欧洲各个地方发生了大量宗教冲突。随着宗教改革的进行，以及双方势力范围的盘根错节、犬牙交错。最终导致了欧洲形成了以西班牙、教皇以及德意志部分地区为成员的天主教联盟，和以法国、英国以及德意志另一部分地区为成员的新教联盟，双方不久就在德意志地区开始发生战争。这场战争本来是德国诸侯之间的战争，但是由于联盟的引入导致成为了一场“大规模的国际战争”，这也就是所谓的从1618年到1648年的“三十年战争”。
三十年战争
战争阴影之下，社会极度动乱，老百姓处在极度紧张的情绪中。再加上宗教人士的推波助澜，猎巫运动也就成为了老百姓情绪发泄的出口。其实老百姓真的相信这些“巫师”这么有能耐能让整个欧洲都战争吗？也无非是由于猎巫这事，属于群体事件，真出了事自己不用负责任罢了。在大众普遍参与的情况下，心里那一点点罪恶感也都烟消云散了。
所以，宗教改革以及后面带来的战争成为了猎巫运动的政治原因。
03 社会原因——皇室、教廷和民众都需要转移视线
猎巫运动的时间段处在黑暗的中世纪和近代早期交接的阶段，是整个欧洲社会在经历中世纪的黑暗和近代文明野蛮的初始阶段双重作用之下，处于激烈转型的时期。人们刚从中世纪教廷的统治的“龙潭”走出，又走入了“圈地运动”的“虎穴”。在这个社会转型期，群体所累积的大量挫折感、失落感等等负面情绪需要一个释放的出口，而寻找替罪羊这一心理活动无疑可以缓解个人和集体的挫折感，以及对整个社会动荡的危机感。在当时社会动荡的情况下，无论是皇室、教廷和民众自己，无疑都需要一个“替罪羊”来转移自己的视线。
从皇室角度，猎巫运动可以有效的加强政府在地区的统治能力，加强皇室对地区的政治影响。从地理上看，欧洲猎巫运动发生的主要地区，大多数是政府权威覆盖比较弱的边境山区地区。通过对猎巫运动推波助澜，政府越来越加强了对这些原来覆盖较低地区的管控，从而可以有效的控制这些地区。
从教廷角度，由于文艺复兴、宗教改革以及科学革命的发生，近代的思潮逐渐兴起，罗马教廷的天主教统治体制的基础发生了动摇。这带给了罗马教廷巨大的压力，而整个教廷统治的欧洲，由于气候、战争所导致的民不聊生，也让天主教信仰在老百姓心中摇摇欲坠。罗马教廷急需将压力和大家的注意力进行转移，所以，魔鬼和魔鬼的代表——巫师就成了最好的替罪羊。
所以，皇室和教廷联手推波助澜之下，人们也就逐渐相信，真正迫害他们，导致他们生活下降的，不是皇室和教廷，而是女巫和魔鬼。而皇室和教廷从迫害他们的人，摇身一变成了领导他们与“魔鬼”战斗的领袖。
其实，从民众角度，他们自己也在潜意识里转移着自己的视线。前面我们说了，猎巫运动中死去的“巫师”大部分都是50岁以上的老妇。这其实是有原因的。当时的欧洲处于动荡的时期，大部分欧洲平民都比较贫困。那些老妇人年纪大了又没有生活来源，只好沿街乞讨度日。可是其他人也不比这些老人富裕多少，但是不给点又不合适。
长期下去，施舍方和被施舍方双方都有了一些怨气。对于普通的穷人来讲，他们经济条件不允许对老人进行施舍，可良心上又无法拒绝，一旦拒绝了又会感觉很内疚。从心理学上来说，拒绝给予帮助是一种隐藏的攻击举动。拒绝后自己会变得内疚，但是内疚者又会将这种负面情绪转移到那些被拒绝的人身上，认为这些乞讨的老人被自己拒绝了以后，肯定会怨恨自己。于是引发了心理防御机制，一旦发生了不幸的事情，人们就本能的会怀疑那些因为乞讨而被拒绝的老人身上，认为是她们施加了诅咒。
所以，社会动荡造成的全社会的紧张心理，间接的促进了猎巫运动的发展。其中参与的民众，也为了转移自己的内疚感，转而寻求一种针对更弱势群体的攻击行为，这也是猎巫运动的一个原因。
三、猎巫运动给我们的启示——警惕群体无理性的恶果
作为一场席卷整个欧洲，死亡以十万计的疯狂的社会运动，猎巫运动在近代欧洲文明现代化转型的初期发生，又在现代化转型后消失。因为现代化而产生，也因为现代化而消亡。这也告诉我们，现代化并不如大家所理解的那样是绝对美好的，其中也仍然有着非理性的成分。因为人类本身就存在着非理性因素，如果对这种因素不加以考虑，造成的后果就会不堪设想。
在猎巫运动中沉迷的欧洲民众们，当他们陷入了一种群体无理性的状态。群体无理性的特征就是集体失智、盲目跟随、几近疯狂，不辨真伪，并且由于在群体中，自身由于施加暴行所带来的罪恶感也被群体行为所消解，带来的就是整个群体的大规模暴力活动。而这种群体无理性如果一旦不加以节制，将会导致无法挽回的后果。
梳理这段史实的时候，我常常想，到底谁该为这个持续几百年的荒诞和不理智的运动负责呢？是皇室？教廷？还是其中每一个把“巫师”送上火刑架的法官还是每个疯狂的普通人？我们也许可以笼统的说，这是一个时代的错误。可是雪崩的时候，有哪一片雪花敢说是无辜的？
令人感到无奈的是，无论人类社会发展到什么阶段，人类的焦虑和不安始终都会长期存在，人类也永远需要一个“替罪羊”来作为自己情绪发泄的出口。由此观之，人类其实从未远离这种群体无理性。在群体无理性过程中，这个情绪发泄的对象，可以是犹太人，可以是苏联，也可以是我们身边的任何人。自兹以降，一次次打着种种旗号的新的“猎巫运动”，似乎仍然在我们的历史中重演，无法根除。
就像《猎魔人》里的女巫叶奈法一样，我们也许只需要欣赏她魔法的神奇和容颜的美丽，而不应该用群体的暴力将她彻底毁灭。更何况她要是真的女巫，我们也毁灭不了她。
作为一个成熟的社会，应该更多一些包容和妥协，少一些暴力和对抗。文明的社会下，我们每个人都应该是被尊重的个体，而不是作为什么人的“替罪羊”，承受群体无理性的暴政。我们希望文明的光辉能够照耀每一个人。希望每一个人都能够保有着自己的善良。希望人性的光辉在任何情况下，都能够始终在人们心中闪耀。也希望我们所有人，都能警惕群体的无理性行为，警惕自己成为一个群体攻击另一个群体的武器。
参考文献
1、《近代早期西欧的巫术和巫术迫害》 陆启宏 复旦大学博士学位论文
2、《浅析16、17世纪猎巫运动及其原因》 刘克威 华东师范大学硕士学位论文
3、《《女巫之锤》与猎巫运动》 孙岳 首都师范大学博士学位论文
4、《猎巫运动的衰亡：一个社会思想史的维度》 姚朋 学海 2010.01
5、《17世纪欧洲巫术迫害心理成因考察》 孙义飞 东北师大学报（哲学社会科学版） 2011年第1期
6、《猎女巫活动反思文》 杜恩龙 新阅读 201906
7、《论欧洲猎巫史学的演变》 刘淑青 甘肃社会科学 2012年第2期
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